TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 20:11:47 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第六冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.29 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ lục sách No. 220《Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.29 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 6, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.29, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 6, No. 220 Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.29, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大般若波羅蜜多經卷第三百二 Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh quyển đệ tam bách nhị 十九 thập cửu 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 初分巧方便品第五十之二 sơ phần xảo Phương Tiện Phẩm đệ ngũ thập chi nhị 「復次， 「phục thứ ， 善現！諸菩薩摩訶薩應於如是諸甚深處，依深般若波羅蜜多相應理趣， thiện hiện ！chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng ư như thị chư thậm thâm xứ/xử ，y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa tướng ứng lý thú ， 審諦思惟、稱量觀察， thẩm đế tư tánh 、xưng lượng quan sát ， 應作是念：『我今應如甚深般若波羅蜜多所說而住， ưng tác thị niệm ：『ngã kim ưng như thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa sở thuyết nhi trụ/trú ， 我今應如甚深般若波羅蜜多所說而學。 ngã kim ưng như thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa sở thuyết nhi học 。 』善現！若菩薩摩訶薩能於如是諸甚深處，依深般若波羅蜜多相應理趣， 』thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát năng ư như thị chư thậm thâm xứ/xử ，y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa tướng ứng lý thú ， 審諦思惟、稱量觀察， thẩm đế tư tánh 、xưng lượng quan sát ， 如深般若波羅蜜多所說而住，如深般若波羅蜜多所說而學， như thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa sở thuyết nhi trụ/trú ，như thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa sở thuyết nhi học ， 是菩薩摩訶薩由能如是精勤修學， thị Bồ-Tát Ma-ha-tát do năng như thị tinh cần tu học ， 依深般若波羅蜜多起一念心， y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa khởi nhất niệm tâm ， 尚能攝取無數無量無邊功德，超無量劫生死流轉， thượng năng nhiếp thủ vô số vô lượng vô biên công đức ，siêu vô lượng kiếp sanh tử lưu chuyển ， 疾證無上正等菩提，況能無間常修般若波羅蜜多， tật chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，huống năng Vô gián thường tu Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 恒住無上正等菩提相應作意！善現！如耽欲人與端正 hằng trụ Vô thượng chánh đẳng bồ-đề tướng ứng tác ý ！thiện hiện ！như đam dục nhân dữ đoan chánh 女更相愛染共為期契，彼女限礙不獲赴期， nữ cánh tướng ái nhiễm cọng vi/vì/vị kỳ khế ，bỉ nữ hạn ngại bất hoạch phó kỳ ， 此人欲心熾盛流注。 thử nhân dục tâm sí thịnh lưu chú 。 善現！於意云何？其人欲念於何處轉？」　「世尊！是人欲念於女處轉， thiện hiện ！ư ý vân hà ？kỳ nhân dục niệm ư hà xứ/xử chuyển ？」　「Thế Tôn ！thị nhân dục niệm ư nữ xứ/xử chuyển ， 謂作是念：『彼何當來共會於此歡娛戲樂？』」　「善現！於 vị tác thị niệm ：『bỉ hà đương lai cọng hội ư thử hoan ngu hí lạc/nhạc ？』」　「thiện hiện ！ư 意云何？其人晝夜幾欲念生？」　「世尊！是人晝夜 ý vân hà ？kỳ nhân trú dạ kỷ dục niệm sanh ？」　「Thế Tôn ！thị nhân trú dạ 欲念甚多。 dục niệm thậm đa 。 」　佛言：「善現！若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多起一念心， 」　Phật ngôn ：「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa khởi nhất niệm tâm ， 如深般若波羅蜜多所說而學，所超生死流轉劫數， như thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa sở thuyết nhi học ，sở siêu sanh tử lưu chuyển kiếp số ， 與耽欲人經一晝夜所起欲念其數量等。 dữ đam dục nhân Kinh nhất trú dạ sở khởi dục niệm kỳ số lượng đẳng 。 善現！是菩薩摩訶薩隨依般若波羅蜜多所說理趣思惟修 thiện hiện ！thị Bồ-Tát Ma-ha-tát tùy y Bát-nhã Ba-la-mật đa sở thuyết lý thú tư tánh tu 學，隨能解脫障礙無上正等菩提所有過失， học ，tùy năng giải thoát chướng ngại Vô thượng chánh đẳng bồ-đề sở hữu quá thất ， 是故菩薩依深般若波羅蜜多精勤修學速 thị cố Bồ Tát y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa tinh cần tu học tốc 證無上正等菩提。 chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。 善現！若菩薩摩訶薩如深般若波羅蜜多所說而住， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát như thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa sở thuyết nhi trụ/trú ， 經一晝夜所獲功德，若此功德有形量者， Kinh nhất trú dạ sở hoạch công đức ，nhược/nhã thử công đức hữu hình lượng giả ， 殑伽沙等三千大千諸佛世界不能容受。 căn già sa đẳng tam thiên Đại Thiên chư Phật thế giới bất năng dung thọ 。 假使充滿如殑伽沙三千大千佛之世界諸餘功德比此功德， giả sử sung mãn như căn già sa tam thiên Đại thiên Phật chi thế giới chư dư công đức bỉ thử công đức ， 百分不及一，千分不及一，百千分不及一， bách phân bất cập nhất ，thiên phần bất cập nhất ，bách thiên phần bất cập nhất ， 百俱胝分不及一，千俱胝分不及一， bách câu-chi phần bất cập nhất ，thiên câu-chi phần bất cập nhất ， 百千俱胝分不及一，百那庾多分不及一， bách thiên câu-chi phần bất cập nhất ，bách na dữu đa phần bất cập nhất ， 千那庾多分不及一，百千那庾多分不及一， thiên na dữu đa phần bất cập nhất ，bách thiên na dữu đa phần bất cập nhất ， 如是廣說數分、算分、計分、喻分乃至鄔波尼殺曇分亦不及 như thị quảng thuyết số phần 、toán phần 、kế phần 、dụ phần nãi chí ổ ba ni sát đàm phần diệc bất cập 一。　「復次， nhất 。　「phục thứ ， 善現！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，設經殑伽沙數大劫， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly Bát-nhã Ba-la-mật đa ，thiết Kinh căn già sa số Đại kiếp ， 布施供養佛、法、僧寶。 bố thí cúng dường Phật 、Pháp 、tăng bảo 。 善現！於意云何？是菩薩摩訶薩由此因緣得福多不？」　善現答言：「甚多！世尊！甚多！善逝！其 thiện hiện ！ư ý vân hà ？thị Bồ-Tát Ma-ha-tát do thử nhân duyên đắc phước đa bất ？」　thiện hiện đáp ngôn ：「thậm đa ！Thế Tôn ！thậm đa ！Thiện-Thệ ！kỳ 福無數無量無邊。 phước vô số vô lượng vô biên 。 」　佛言：「善現！若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多，經一晝夜如說而學， 」　Phật ngôn ：「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ，Kinh nhất trú dạ như thuyết nhi học ， 所獲功德甚多於彼。 sở hoạch công đức thậm đa ư bỉ 。 何以故？善現！甚深般若波羅蜜多是諸菩薩摩訶薩乘， hà dĩ cố ？thiện hiện ！thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa thị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát thừa ， 諸菩薩摩訶薩乘此乘故疾至無上正等菩提。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát thừa thử thừa cố tật chí Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。 「復次， 「phục thứ ， 善現！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，設經殑伽沙數大劫， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly Bát-nhã Ba-la-mật đa ，thiết Kinh căn già sa số Đại kiếp ， 恭敬供養預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺、菩薩及諸如來應正等覺。 cung kính cúng dường Dự-lưu 、Nhất lai 、Bất hoàn 、A-la-hán 、độc giác 、Bồ Tát cập chư Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。 善現！於意云何？是菩薩摩訶薩由此因緣得 thiện hiện ！ư ý vân hà ？thị Bồ-Tát Ma-ha-tát do thử nhân duyên đắc 福多不？」　善現答言：「甚多！世尊！甚多！善逝！其福 phước đa bất ？」　thiện hiện đáp ngôn ：「thậm đa ！Thế Tôn ！thậm đa ！Thiện-Thệ ！kỳ phước 無數無量無邊。 vô số vô lượng vô biên 。 」　佛言：「善現！若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多，經一晝夜如說而學， 」　Phật ngôn ：「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ，Kinh nhất trú dạ như thuyết nhi học ， 所獲功德甚多於彼。 sở hoạch công đức thậm đa ư bỉ 。 何以故？善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，超過聲聞及獨覺地， hà dĩ cố ？thiện hiện ！chư Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ，siêu quá Thanh văn cập độc giác địa ， 速入菩薩正性離生，復能修行諸菩薩行， tốc nhập Bồ Tát chánh tánh ly sanh ，phục năng tu hành chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ， 疾證無上正等菩提。　「復次， tật chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。　「phục thứ ， 善現！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，設經殑伽沙數大劫， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly Bát-nhã Ba-la-mật đa ，thiết Kinh căn già sa số Đại kiếp ， 精勤修學布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若。 tinh cần tu học bố thí 、tịnh giới 、an nhẫn 、tinh tấn 、tĩnh lự 、Bát-nhã 。 善現！於意云何？是菩薩摩訶薩由此因緣得福多不？」 thiện hiện ！ư ý vân hà ？thị Bồ-Tát Ma-ha-tát do thử nhân duyên đắc phước đa bất ？」 善現答言：「甚多！世尊！甚多！善逝！其福無數無 thiện hiện đáp ngôn ：「thậm đa ！Thế Tôn ！thậm đa ！Thiện-Thệ ！kỳ phước vô số vô 量無邊。 lượng vô biên 。 」　佛言：「善現！若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所說而住， 」　Phật ngôn ：「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa sở thuyết nhi trụ/trú ， 經一晝夜精勤修學布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若， Kinh nhất trú dạ tinh cần tu học bố thí 、tịnh giới 、an nhẫn 、tinh tấn 、tĩnh lự 、Bát-nhã ， 所獲功德甚多於彼。 sở hoạch công đức thậm đa ư bỉ 。 何以故？善現！甚深般若波羅蜜多是諸菩薩摩訶薩母。 hà dĩ cố ？thiện hiện ！thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa thị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát mẫu 。 所以者何？甚深般若波羅蜜多能生菩薩摩訶薩眾， sở dĩ giả hà ？thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa năng sanh Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng ， 一切菩薩摩訶薩眾依止般若波羅蜜多，速能圓滿一切佛法。 nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng y chỉ Bát-nhã Ba-la-mật đa ，tốc năng viên mãn nhất thiết Phật Pháp 。 「復次， 「phục thứ ， 善現！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，設經殑伽沙數大劫，以法布施一切有情。 thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly Bát-nhã Ba-la-mật đa ，thiết Kinh căn già sa số Đại kiếp ，dĩ pháp bố thí nhất thiết hữu tình 。 善現！於意云何？是菩薩摩訶薩由此因緣得 thiện hiện ！ư ý vân hà ？thị Bồ-Tát Ma-ha-tát do thử nhân duyên đắc 福多不？」　善現答言：「甚多！世尊！甚多！善逝！其 phước đa bất ？」　thiện hiện đáp ngôn ：「thậm đa ！Thế Tôn ！thậm đa ！Thiện-Thệ ！kỳ 福無數無量無邊。 phước vô số vô lượng vô biên 。 」　佛言：「善現！若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所說而住， 」　Phật ngôn ：「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa sở thuyết nhi trụ/trú ， 經一晝夜以法布施一切有情，所獲功德甚多於彼。 Kinh nhất trú dạ dĩ pháp bố thí nhất thiết hữu tình ，sở hoạch công đức thậm đa ư bỉ 。 何以故？善現！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多， hà dĩ cố ？thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 則為遠離一切智智。 tức vi/vì/vị viễn ly nhất thiết trí trí 。 若菩薩摩訶薩不離般若波羅蜜多，則為不離一切智智。是故， nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát bất ly Bát-nhã Ba-la-mật đa ，tức vi ất ly nhất thiết trí trí 。thị cố ， 善現！若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát dục chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ， 常應不離甚深般若波羅蜜多。 thường ưng bất ly thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa 。 「復次， 「phục thứ ， 善現！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，設經殑伽沙數大劫，修行布施波羅蜜多， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly Bát-nhã Ba-la-mật đa ，thiết Kinh căn già sa số Đại kiếp ，tu hành bố thí Ba-la-mật đa ， 修行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。 tu hành tịnh giới 、an nhẫn 、tinh tấn 、tĩnh lự 、Bát-nhã Ba-la-mật đa 。 善現！於意云何？是菩薩摩訶薩由此因緣得福 thiện hiện ！ư ý vân hà ？thị Bồ-Tát Ma-ha-tát do thử nhân duyên đắc phước 多不？」　善現答言：「甚多！世尊！甚多！善逝！其福無 đa bất ？」　thiện hiện đáp ngôn ：「thậm đa ！Thế Tôn ！thậm đa ！Thiện-Thệ ！kỳ phước vô 數無量無邊。 số vô lượng vô biên 。 」　佛言：「善現！若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所說而住， 」　Phật ngôn ：「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa sở thuyết nhi trụ/trú ， 經一晝夜修行布施波羅蜜多， Kinh nhất trú dạ tu hành bố thí Ba-la-mật đa ， 修行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，所獲功德甚多於彼。 tu hành tịnh giới 、an nhẫn 、tinh tấn 、tĩnh lự 、Bát-nhã Ba-la-mật đa ，sở hoạch công đức thậm đa ư bỉ 。 何以故？善現！若菩薩摩訶薩不離般若波羅蜜多， hà dĩ cố ？thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát bất ly Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 於佛無上正等菩提而有退轉，無有是處。 ư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề nhi hữu thoái chuyển ，vô hữu thị xứ 。 若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多， nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 於佛無上正等菩提而有退轉，斯有是處。是故， ư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề nhi hữu thoái chuyển ，tư hữu thị xứ 。thị cố ， 善現！若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát dục chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ， 常應不離甚深般若波羅蜜多。 thường ưng bất ly thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa 。 「復次， 「phục thứ ， 善現！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，設經殑伽沙數大劫，安住內空， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly Bát-nhã Ba-la-mật đa ，thiết Kinh căn già sa số Đại kiếp ，an trụ nội không ， 安住外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟 an trụ ngoại không 、nội ngoại không 、không không 、đại không 、thắng nghĩa không 、hữu vi không 、vô vi/vì/vị không 、tất cánh 空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相 không 、vô tế không 、tán không 、vô biến dị không 、bổn tánh không 、tự tướng không 、cộng tướng 空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自 không 、nhất thiết pháp không 、bất khả đắc không 、Vô tánh không 、tự tánh không 、Vô tánh tự 性空。 tánh không 。 善現！於意云何？是菩薩摩訶薩由此因緣得福多不？」　善現答言：「甚多！世尊！甚多！善逝！ thiện hiện ！ư ý vân hà ？thị Bồ-Tát Ma-ha-tát do thử nhân duyên đắc phước đa bất ？」　thiện hiện đáp ngôn ：「thậm đa ！Thế Tôn ！thậm đa ！Thiện-Thệ ！ 其福無數無量無邊。 kỳ phước vô số vô lượng vô biên 。 」　佛言：「善現！若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所說而住， 」　Phật ngôn ：「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa sở thuyết nhi trụ/trú ， 經一晝夜安住內空，安住外空乃至無性自性空， Kinh nhất trú dạ an trụ nội không ，an trụ ngoại không nãi chí Vô tánh tự tánh không ， 所獲功德甚多於彼。 sở hoạch công đức thậm đa ư bỉ 。 何以故？善現！若菩薩摩訶薩不遠離般若波羅蜜多， hà dĩ cố ？thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát bất viễn ly Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 於佛無上正等菩提而有退轉，無有是處。 ư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề nhi hữu thoái chuyển ，vô hữu thị xứ 。 若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，於佛無上正等菩提而有退轉， nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly Bát-nhã Ba-la-mật đa ，ư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề nhi hữu thoái chuyển ， 斯有是處。是故， tư hữu thị xứ 。thị cố ， 善現！若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提，常應不離甚深般若波羅蜜多。 thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát dục chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，thường ưng bất ly thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa 。 「復次， 「phục thứ ， 善現！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，設經殑伽沙數大劫，安住真如， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly Bát-nhã Ba-la-mật đa ，thiết Kinh căn già sa số Đại kiếp ，an trụ chân như ， 安住法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、 an trụ pháp giới 、pháp tánh 、bất hư vọng tánh 、bất biến dị tánh 、bình đẳng tánh 、ly sanh tánh 、pháp định 、 法住、實際、虛空界、不思議界。 pháp trụ 、thật tế 、hư không giới 、bất tư nghị giới 。 善現！於意云何？是菩薩摩訶薩由此因緣得福多不？」　善現答 thiện hiện ！ư ý vân hà ？thị Bồ-Tát Ma-ha-tát do thử nhân duyên đắc phước đa bất ？」　thiện hiện đáp 言：「甚多！世尊！甚多！善逝！其福無數無量無邊。 ngôn ：「thậm đa ！Thế Tôn ！thậm đa ！Thiện-Thệ ！kỳ phước vô số vô lượng vô biên 。 」佛言：「善現！若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜 」Phật ngôn ：「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát y thâm Bát-nhã Ba-la-mật 多所說而住，經一晝夜安住真如， đa sở thuyết nhi trụ/trú ，Kinh nhất trú dạ an trụ chân như ， 安住法界乃至不思議界，所獲功德甚多於彼。 an trụ pháp giới nãi chí bất tư nghị giới ，sở hoạch công đức thậm đa ư bỉ 。 何以故？善現！若菩薩摩訶薩不遠離般若波羅蜜多， hà dĩ cố ？thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát bất viễn ly Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 於無上正等菩提而有退轉，無有是處。 ư Vô thượng chánh đẳng bồ-đề nhi hữu thoái chuyển ，vô hữu thị xứ 。 若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多， nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 於無上正等菩提而有退轉，斯有是處。是故， ư Vô thượng chánh đẳng bồ-đề nhi hữu thoái chuyển ，tư hữu thị xứ 。thị cố ， 善現！若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát dục chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ， 常應不離甚深般若波羅蜜多。 thường ưng bất ly thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa 。 「復次， 「phục thứ ， 善現！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，設經殑伽沙數大劫，修行四念住， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly Bát-nhã Ba-la-mật đa ，thiết Kinh căn già sa số Đại kiếp ，tu hành tứ niệm trụ ， 修行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。 tu hành tứ chánh đoạn 、tứ Thần túc 、ngũ căn 、ngũ lực 、thất đẳng giác chi 、bát thánh đạo chi 。 善現！於意云何？是菩薩摩訶薩由此因緣得 thiện hiện ！ư ý vân hà ？thị Bồ-Tát Ma-ha-tát do thử nhân duyên đắc 福多不？」　善現答言：「甚多！世尊！甚多！善逝！其福 phước đa bất ？」　thiện hiện đáp ngôn ：「thậm đa ！Thế Tôn ！thậm đa ！Thiện-Thệ ！kỳ phước 無數無量無邊。 vô số vô lượng vô biên 。 」　佛言：「善現！若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所說而住， 」　Phật ngôn ：「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa sở thuyết nhi trụ/trú ， 經一晝夜修行四念住，修行四正斷乃至八聖道支， Kinh nhất trú dạ tu hành tứ niệm trụ ，tu hành tứ chánh đoạn nãi chí bát thánh đạo chi ， 所獲功德甚多於彼。 sở hoạch công đức thậm đa ư bỉ 。 何以故？善現！若菩薩摩訶薩不遠離般若波羅蜜多， hà dĩ cố ？thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát bất viễn ly Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 於無上正等菩提而有退轉，無有是處。 ư Vô thượng chánh đẳng bồ-đề nhi hữu thoái chuyển ，vô hữu thị xứ 。 若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，於無上正等菩提而有退轉， nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly Bát-nhã Ba-la-mật đa ，ư Vô thượng chánh đẳng bồ-đề nhi hữu thoái chuyển ， 斯有是處。是故， tư hữu thị xứ 。thị cố ， 善現！若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提，常應不離甚深般若波羅蜜多。 thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát dục chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，thường ưng bất ly thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa 。 「復次， 「phục thứ ， 善現！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，設經殑伽沙數大劫，安住苦聖諦， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly Bát-nhã Ba-la-mật đa ，thiết Kinh căn già sa số Đại kiếp ，an trụ khổ thánh đế ， 安住集、滅、道聖諦。 an trụ tập 、diệt 、đạo Thánh đế 。 善現！於意云何？是菩薩摩訶薩由此因緣得福多不？」　善現答言：「甚多！世尊！甚多！ thiện hiện ！ư ý vân hà ？thị Bồ-Tát Ma-ha-tát do thử nhân duyên đắc phước đa bất ？」　thiện hiện đáp ngôn ：「thậm đa ！Thế Tôn ！thậm đa ！ 善逝！其福無數無量無邊。 Thiện-Thệ ！kỳ phước vô số vô lượng vô biên 。 」　佛言：「善現！若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所說而住， 」　Phật ngôn ：「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa sở thuyết nhi trụ/trú ， 經一晝夜安住苦聖諦，安住集、滅、道聖諦， Kinh nhất trú dạ an trụ khổ thánh đế ，an trụ tập 、diệt 、đạo Thánh đế ， 所獲功德甚多於彼。 sở hoạch công đức thậm đa ư bỉ 。 何以故？善現！若菩薩摩訶薩不遠離般若波羅蜜多， hà dĩ cố ？thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát bất viễn ly Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 於無上正等菩提而有退轉，無有是處。 ư Vô thượng chánh đẳng bồ-đề nhi hữu thoái chuyển ，vô hữu thị xứ 。 若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，於無上正等菩提而有退轉， nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly Bát-nhã Ba-la-mật đa ，ư Vô thượng chánh đẳng bồ-đề nhi hữu thoái chuyển ， 斯有是處。是故， tư hữu thị xứ 。thị cố ， 善現！若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提，常應不離甚深般若波羅蜜多。 thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát dục chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，thường ưng bất ly thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa 。 「復次， 「phục thứ ， 善現！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，設經殑伽沙數大劫，修行四靜慮， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly Bát-nhã Ba-la-mật đa ，thiết Kinh căn già sa số Đại kiếp ，tu hành tứ tĩnh lự ， 修行四無量、四無色定。 tu hành tứ vô lượng 、tứ vô sắc định 。 善現！於意云何？是菩薩摩訶薩由此因緣得福多不？」　善現答言：「甚多！世尊！ thiện hiện ！ư ý vân hà ？thị Bồ-Tát Ma-ha-tát do thử nhân duyên đắc phước đa bất ？」　thiện hiện đáp ngôn ：「thậm đa ！Thế Tôn ！ 甚多！善逝！其福無數無量無邊。 thậm đa ！Thiện-Thệ ！kỳ phước vô số vô lượng vô biên 。 」　佛言：「善現！若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所說而住， 」　Phật ngôn ：「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa sở thuyết nhi trụ/trú ， 經一晝夜修行四靜慮， Kinh nhất trú dạ tu hành tứ tĩnh lự ， 修行四無量、四無色定，所獲功德甚多於彼。 tu hành tứ vô lượng 、tứ vô sắc định ，sở hoạch công đức thậm đa ư bỉ 。 何以故？善現！若菩薩摩訶薩不遠離般若波羅蜜多， hà dĩ cố ？thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát bất viễn ly Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 於無上正等菩提而有退轉，無有是處。 ư Vô thượng chánh đẳng bồ-đề nhi hữu thoái chuyển ，vô hữu thị xứ 。 若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多， nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 於無上正等菩提而有退轉，斯有是處。是故， ư Vô thượng chánh đẳng bồ-đề nhi hữu thoái chuyển ，tư hữu thị xứ 。thị cố ， 善現！若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát dục chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ， 常應不離甚深般若波羅蜜多。 thường ưng bất ly thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa 。 「復次， 「phục thứ ， 善現！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，設經殑伽沙數大劫，修行八解脫， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly Bát-nhã Ba-la-mật đa ，thiết Kinh căn già sa số Đại kiếp ，tu hành bát giải thoát ， 修行八勝處、九次第定、十遍處。 tu hành bát thắng xứ 、cửu thứ đệ định 、thập biến xứ 。 善現！於意云何？是菩薩摩訶薩由此因緣得福多不？」　善現答言：「甚 thiện hiện ！ư ý vân hà ？thị Bồ-Tát Ma-ha-tát do thử nhân duyên đắc phước đa bất ？」　thiện hiện đáp ngôn ：「thậm 多！世尊！甚多！善逝！其福無數無量無邊。 đa ！Thế Tôn ！thậm đa ！Thiện-Thệ ！kỳ phước vô số vô lượng vô biên 。 」　佛言：「善現！若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所 」　Phật ngôn ：「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa sở 說而住，經一晝夜修行八解脫， thuyết nhi trụ/trú ，Kinh nhất trú dạ tu hành bát giải thoát ， 修行八勝處、九次第定、十遍處，所獲功德甚多於彼。 tu hành bát thắng xứ 、cửu thứ đệ định 、thập biến xứ ，sở hoạch công đức thậm đa ư bỉ 。 何以故？善現！若菩薩摩訶薩不遠離般若波羅蜜 hà dĩ cố ？thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát bất viễn ly Bát-nhã Ba-la-mật 多，於無上正等菩提而有退轉，無有是處。 đa ，ư Vô thượng chánh đẳng bồ-đề nhi hữu thoái chuyển ，vô hữu thị xứ 。 若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多， nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 於無上正等菩提而有退轉，斯有是處。是故， ư Vô thượng chánh đẳng bồ-đề nhi hữu thoái chuyển ，tư hữu thị xứ 。thị cố ， 善現！若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát dục chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ， 常應不離甚深般若波羅蜜多。 thường ưng bất ly thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa 。 「復次， 「phục thứ ， 善現！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，設經殑伽沙數大劫，修行空解脫門， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly Bát-nhã Ba-la-mật đa ，thiết Kinh căn già sa số Đại kiếp ，tu hành không giải thoát môn ， 修行無相、無願解脫門。 tu hành vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn 。 善現！於意云何？是菩薩摩訶薩由此因緣得福多不？」　善現答言：「甚多！世 thiện hiện ！ư ý vân hà ？thị Bồ-Tát Ma-ha-tát do thử nhân duyên đắc phước đa bất ？」　thiện hiện đáp ngôn ：「thậm đa ！thế 尊！甚多！善逝！其福無數無量無邊。 tôn ！thậm đa ！Thiện-Thệ ！kỳ phước vô số vô lượng vô biên 。 」　佛言：「善現！若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所說 」　Phật ngôn ：「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa sở thuyết 而住，經一晝夜修行空解脫門， nhi trụ/trú ，Kinh nhất trú dạ tu hành không giải thoát môn ， 修行無相、無願解脫門，所獲功德甚多於彼。 tu hành vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn ，sở hoạch công đức thậm đa ư bỉ 。 何以故？善現！若菩薩摩訶薩不遠離般若波羅蜜多， hà dĩ cố ？thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát bất viễn ly Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 於無上正等菩提而有退轉，無有是處。 ư Vô thượng chánh đẳng bồ-đề nhi hữu thoái chuyển ，vô hữu thị xứ 。 若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多， nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 於無上正等菩提而有退轉，斯有是處。是故， ư Vô thượng chánh đẳng bồ-đề nhi hữu thoái chuyển ，tư hữu thị xứ 。thị cố ， 善現！若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát dục chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ， 常應不離甚深般若波羅蜜多。 thường ưng bất ly thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa 。 「復次， 「phục thứ ， 善現！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，設經殑伽沙數大劫，修行極喜地， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly Bát-nhã Ba-la-mật đa ，thiết Kinh căn già sa số Đại kiếp ，tu hành cực hỉ địa ， 修行離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、 tu hành ly cấu địa 、phát quang địa 、diệm tuệ địa 、cực nan thắng địa 、hiện tiền địa 、viễn hành địa 、 不動地、善慧地、法雲地。 bất động địa 、thiện tuệ địa 、Pháp vân địa 。 善現！於意云何？是菩薩摩訶薩由此因緣得福多不？」　善現答言：「甚 thiện hiện ！ư ý vân hà ？thị Bồ-Tát Ma-ha-tát do thử nhân duyên đắc phước đa bất ？」　thiện hiện đáp ngôn ：「thậm 多！世尊！甚多！善逝！其福無數無量無邊。 đa ！Thế Tôn ！thậm đa ！Thiện-Thệ ！kỳ phước vô số vô lượng vô biên 。 」　佛言：「善現！若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所 」　Phật ngôn ：「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa sở 說而住，經一晝夜修行極喜地， thuyết nhi trụ/trú ，Kinh nhất trú dạ tu hành cực hỉ địa ， 修行離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動 tu hành ly cấu địa 、phát quang địa 、diệm tuệ địa 、cực nan thắng địa 、hiện tiền địa 、viễn hành địa 、bất động 地、善慧地、法雲地，所獲功德甚多於彼。 địa 、thiện tuệ địa 、Pháp vân địa ，sở hoạch công đức thậm đa ư bỉ 。 何以故？善現！若菩薩摩訶薩不遠離般若波羅蜜 hà dĩ cố ？thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát bất viễn ly Bát-nhã Ba-la-mật 多，於無上正等菩提而有退轉，無有是處。 đa ，ư Vô thượng chánh đẳng bồ-đề nhi hữu thoái chuyển ，vô hữu thị xứ 。 若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多， nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 於無上正等菩提而有退轉，斯有是處。是故， ư Vô thượng chánh đẳng bồ-đề nhi hữu thoái chuyển ，tư hữu thị xứ 。thị cố ， 善現！若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát dục chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ， 常應不離甚深般若波羅蜜多。 thường ưng bất ly thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa 。 「復次， 「phục thứ ， 善現！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，設經殑伽沙數大劫，修行五眼， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly Bát-nhã Ba-la-mật đa ，thiết Kinh căn già sa số Đại kiếp ，tu hành ngũ nhãn ， 修行六神通。 tu hành lục Thần thông 。 善現！於意云何？是菩薩摩訶薩由此因緣得福多不？」　善現答言：「甚多！世尊！甚多！善逝！其 thiện hiện ！ư ý vân hà ？thị Bồ-Tát Ma-ha-tát do thử nhân duyên đắc phước đa bất ？」　thiện hiện đáp ngôn ：「thậm đa ！Thế Tôn ！thậm đa ！Thiện-Thệ ！kỳ 福無數無量無邊。 phước vô số vô lượng vô biên 。 」　佛言：「善現！若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所說而住， 」　Phật ngôn ：「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa sở thuyết nhi trụ/trú ， 經一晝夜修行五眼，修行六神通，所獲功德甚多於彼。 Kinh nhất trú dạ tu hành ngũ nhãn ，tu hành lục Thần thông ，sở hoạch công đức thậm đa ư bỉ 。 何以故？善現！若菩薩摩訶薩不遠離般若波羅 hà dĩ cố ？thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát bất viễn ly Bát-nhã Ba La 蜜多，於無上正等菩提而有退轉，無有是處。 mật đa ，ư Vô thượng chánh đẳng bồ-đề nhi hữu thoái chuyển ，vô hữu thị xứ 。 若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多， nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 於無上正等菩提而有退轉，斯有是處。是故， ư Vô thượng chánh đẳng bồ-đề nhi hữu thoái chuyển ，tư hữu thị xứ 。thị cố ， 善現！若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát dục chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ， 常應不離甚深般若波羅蜜多。 thường ưng bất ly thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa 。 「復次， 「phục thứ ， 善現！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，設經殑伽沙數大劫，修行一切三摩地門， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly Bát-nhã Ba-la-mật đa ，thiết Kinh căn già sa số Đại kiếp ，tu hành nhất thiết tam ma địa môn ， 修行一切陀羅尼門。 tu hành nhất thiết đà-la-ni môn 。 善現！於意云何？是菩薩摩訶薩由此因緣得福多不？」　善現答言：「甚多！ thiện hiện ！ư ý vân hà ？thị Bồ-Tát Ma-ha-tát do thử nhân duyên đắc phước đa bất ？」　thiện hiện đáp ngôn ：「thậm đa ！ 世尊！甚多！善逝！其福無數無量無邊。 Thế Tôn ！thậm đa ！Thiện-Thệ ！kỳ phước vô số vô lượng vô biên 。 」　佛言：「善現！若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所說 」　Phật ngôn ：「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa sở thuyết 而住，經一晝夜修行一切三摩地門， nhi trụ/trú ，Kinh nhất trú dạ tu hành nhất thiết tam ma địa môn ， 修行一切陀羅尼門，所獲功德甚多於彼。 tu hành nhất thiết đà-la-ni môn ，sở hoạch công đức thậm đa ư bỉ 。 何以故？善現！若菩薩摩訶薩不遠離般若波羅蜜多， hà dĩ cố ？thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát bất viễn ly Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 於無上正等菩提而有退轉，無有是處。 ư Vô thượng chánh đẳng bồ-đề nhi hữu thoái chuyển ，vô hữu thị xứ 。 若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多， nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 於無上正等菩提而有退轉，斯有是處。是故， ư Vô thượng chánh đẳng bồ-đề nhi hữu thoái chuyển ，tư hữu thị xứ 。thị cố ， 善現！若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát dục chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ， 常應不離甚深般若波羅蜜多。 thường ưng bất ly thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa 。 「復次， 「phục thứ ， 善現！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，設經殑伽沙數大劫，修行佛十力， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly Bát-nhã Ba-la-mật đa ，thiết Kinh căn già sa số Đại kiếp ，tu hành Phật thập lực ， 修行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛 tu hành tứ vô sở úy 、tứ vô ngại giải 、đại từ 、đại bi 、Đại hỉ 、đại xả 、thập bát Phật 不共法。 bất cộng pháp 。 善現！於意云何？是菩薩摩訶薩由此因緣得福多不？」　善現答言：「甚多！世尊！甚多！善 thiện hiện ！ư ý vân hà ？thị Bồ-Tát Ma-ha-tát do thử nhân duyên đắc phước đa bất ？」　thiện hiện đáp ngôn ：「thậm đa ！Thế Tôn ！thậm đa ！thiện 逝！其福無數無量無邊。 thệ ！kỳ phước vô số vô lượng vô biên 。 」　佛言：「善現！若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所說而住， 」　Phật ngôn ：「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa sở thuyết nhi trụ/trú ， 經一晝夜修行佛十力， Kinh nhất trú dạ tu hành Phật thập lực ， 修行四無所畏乃至十八佛不共法，所獲功德甚多於彼。 tu hành tứ vô sở úy nãi chí thập bát Phật bất cộng pháp ，sở hoạch công đức thậm đa ư bỉ 。 何以故？善現！若菩薩摩訶薩不遠離般若波羅蜜多， hà dĩ cố ？thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát bất viễn ly Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 於無上正等菩提而有退轉，無有是處。 ư Vô thượng chánh đẳng bồ-đề nhi hữu thoái chuyển ，vô hữu thị xứ 。 若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，於無上正等菩提而有退轉， nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly Bát-nhã Ba-la-mật đa ，ư Vô thượng chánh đẳng bồ-đề nhi hữu thoái chuyển ， 斯有是處。是故， tư hữu thị xứ 。thị cố ， 善現！若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提，常應不離甚深般若波羅蜜多。 thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát dục chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，thường ưng bất ly thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa 。 「復次， 「phục thứ ， 善現！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，設經殑伽沙數大劫，修行無忘失法， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly Bát-nhã Ba-la-mật đa ，thiết Kinh căn già sa số Đại kiếp ，tu hành vô vong thất pháp ， 修行恒住捨性。 tu hành hằng trụ xả tánh 。 善現！於意云何？是菩薩摩訶薩由此因緣得福多不？」　善現答言：「甚多！世尊！甚多！ thiện hiện ！ư ý vân hà ？thị Bồ-Tát Ma-ha-tát do thử nhân duyên đắc phước đa bất ？」　thiện hiện đáp ngôn ：「thậm đa ！Thế Tôn ！thậm đa ！ 善逝！其福無數無量無邊。 Thiện-Thệ ！kỳ phước vô số vô lượng vô biên 。 」　佛言：「善現！若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所說而住， 」　Phật ngôn ：「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa sở thuyết nhi trụ/trú ， 經一晝夜修行無忘失法，修行恒住捨性， Kinh nhất trú dạ tu hành vô vong thất pháp ，tu hành hằng trụ xả tánh ， 所獲功德甚多於彼。 sở hoạch công đức thậm đa ư bỉ 。 何以故？善現！若菩薩摩訶薩不遠離般若波羅蜜多， hà dĩ cố ？thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát bất viễn ly Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 於無上正等菩提而有退轉，無有是處。 ư Vô thượng chánh đẳng bồ-đề nhi hữu thoái chuyển ，vô hữu thị xứ 。 若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，於無上正等菩提而有退轉， nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly Bát-nhã Ba-la-mật đa ，ư Vô thượng chánh đẳng bồ-đề nhi hữu thoái chuyển ， 斯有是處。是故， tư hữu thị xứ 。thị cố ， 善現！若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提，常應不離甚深般若波羅蜜多。　「復次， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát dục chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，thường ưng bất ly thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa 。　「phục thứ ， 善現！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 設經殑伽沙數大劫，修行一切智， thiết Kinh căn già sa số Đại kiếp ，tu hành nhất thiết trí ， 修行道相智、一切相智。 tu hành đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí 。 善現！於意云何？是菩薩摩訶薩由此因緣得福多不？」　善現答言：「甚多！世尊！甚多！善 thiện hiện ！ư ý vân hà ？thị Bồ-Tát Ma-ha-tát do thử nhân duyên đắc phước đa bất ？」　thiện hiện đáp ngôn ：「thậm đa ！Thế Tôn ！thậm đa ！thiện 逝！其福無數無量無邊。 thệ ！kỳ phước vô số vô lượng vô biên 。 」　佛言：「善現！若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所說而住， 」　Phật ngôn ：「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa sở thuyết nhi trụ/trú ， 經一晝夜修行一切智，修行道相智、一切相智， Kinh nhất trú dạ tu hành nhất thiết trí ，tu hành đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí ， 所獲功德甚多於彼。 sở hoạch công đức thậm đa ư bỉ 。 何以故？善現！若菩薩摩訶薩不遠離般若波羅蜜多， hà dĩ cố ？thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát bất viễn ly Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 於無上正等菩提而有退轉，無有是處。 ư Vô thượng chánh đẳng bồ-đề nhi hữu thoái chuyển ，vô hữu thị xứ 。 若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，於無上正等菩提而有退轉， nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly Bát-nhã Ba-la-mật đa ，ư Vô thượng chánh đẳng bồ-đề nhi hữu thoái chuyển ， 斯有是處。是故， tư hữu thị xứ 。thị cố ， 善現！若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提，常應不離甚深般若波羅蜜多。 thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát dục chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，thường ưng bất ly thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa 。 「復次， 「phục thứ ， 善現！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，設經殑伽沙數大劫，修行種種財施、法施， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly Bát-nhã Ba-la-mật đa ，thiết Kinh căn già sa số Đại kiếp ，tu hành chủng chủng tài thí 、pháp thí ， 住空閑處，繫念思惟先所修行， trụ/trú không nhàn xứ ，hệ niệm tư tánh tiên sở tu hành ， 普為一切迴向無上正等菩提。 phổ vi/vì/vị nhất thiết hồi hướng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。 善現！於意云何？是菩薩摩訶薩由此因緣得福多不？」　善現答言：「甚多！世 thiện hiện ！ư ý vân hà ？thị Bồ-Tát Ma-ha-tát do thử nhân duyên đắc phước đa bất ？」　thiện hiện đáp ngôn ：「thậm đa ！thế 尊！甚多！善逝！其福無數無量無邊。 tôn ！thậm đa ！Thiện-Thệ ！kỳ phước vô số vô lượng vô biên 。 」　佛言：「善現！若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所說 」　Phật ngôn ：「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa sở thuyết 而住，經一晝夜修行種種財施、法施， nhi trụ/trú ，Kinh nhất trú dạ tu hành chủng chủng tài thí 、pháp thí ， 住空閑處，繫念思惟先所修行， trụ/trú không nhàn xứ ，hệ niệm tư tánh tiên sở tu hành ， 普為一切迴向無上正等菩提，所獲功德甚多於彼。 phổ vi/vì/vị nhất thiết hồi hướng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，sở hoạch công đức thậm đa ư bỉ 。 何以故？善現！依深般若波羅蜜多所起迴向， hà dĩ cố ？thiện hiện ！y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa sở khởi hồi hướng ， 當知是為最勝迴向。遠離般若波羅蜜多所起迴向， đương tri thị vi/vì/vị tối thắng hồi hướng 。viễn ly Bát-nhã Ba-la-mật đa sở khởi hồi hướng ， 當知不名最勝迴向。是故， đương tri bất danh tối thắng hồi hướng 。thị cố ， 善現！若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát dục chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ， 常應不離甚深般若波羅蜜多， thường ưng bất ly thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 以所修行普為一切迴向無上正等菩提。 dĩ sở tu hành phổ vi/vì/vị nhất thiết hồi hướng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。 「復次， 「phục thứ ， 善現！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，設經殑伽沙數大劫， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly Bát-nhã Ba-la-mật đa ，thiết Kinh căn già sa số Đại kiếp ， 普緣過去未來現在一切如來、應、正等覺及諸弟子功德善根和合 phổ duyên quá khứ vị lai hiện tại nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác cập chư đệ-tử công đức thiện căn hòa hợp 隨喜，普為一切迴向無上正等菩提。 tùy hỉ ，phổ vi/vì/vị nhất thiết hồi hướng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。 善現！於意云何？是菩薩摩訶薩由此因緣得福多不？」 thiện hiện ！ư ý vân hà ？thị Bồ-Tát Ma-ha-tát do thử nhân duyên đắc phước đa bất ？」 善現答言：「甚多！世尊！甚多！善逝！其福無數無 thiện hiện đáp ngôn ：「thậm đa ！Thế Tôn ！thậm đa ！Thiện-Thệ ！kỳ phước vô số vô 量無邊。 lượng vô biên 。 」　佛言：「善現！若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所說而住， 」　Phật ngôn ：「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát y thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa sở thuyết nhi trụ/trú ， 經一晝夜普緣過去、未來、現在一切如來、應、正等覺及諸弟子功德善 Kinh nhất trú dạ phổ duyên quá khứ 、vị lai 、hiện tại nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác cập chư đệ-tử công đức thiện 根和合隨喜，普為一切迴向無上正等菩提， căn hòa hợp tùy hỉ ，phổ vi/vì/vị nhất thiết hồi hướng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ， 所獲功德甚多於彼。 sở hoạch công đức thậm đa ư bỉ 。 何以故？善現！一切隨喜迴向功德善根， hà dĩ cố ？thiện hiện ！nhất thiết tùy hỉ hồi hướng công đức thiện căn ， 皆以甚深般若波羅蜜多而為上首。是故， giai dĩ thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa nhi vi thượng thủ 。thị cố ， 善現！若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提，常應不離甚深般若波羅蜜多， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát dục chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，thường ưng bất ly thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 於諸善根和合隨喜， ư chư thiện căn hòa hợp tùy hỉ ， 普為一切迴向無上正等菩提。 phổ vi/vì/vị nhất thiết hồi hướng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。 」爾時，具壽善現白佛言：「世尊！如佛所說， 」nhĩ thời ，cụ thọ thiện hiện bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như Phật sở thuyết ， 分別所作皆非實有，以何因緣， phân biệt sở tác giai phi thật hữu ，dĩ hà nhân duyên ， 是諸菩薩摩訶薩等獲福無數無量無邊？世尊！分別所作不能 thị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng hoạch phước vô số vô lượng vô biên ？Thế Tôn ！phân biệt sở tác bất năng 發起真實正見，不能趣入正性離生， phát khởi chân thật chánh kiến ，bất năng thú nhập chánh tánh ly sanh ， 不能得預流果、或一來果、或不還果、或阿羅漢果、或獨 bất năng đắc dự lưu quả 、hoặc nhất lai quả 、hoặc bất hoàn quả 、hoặc A-la-hán quả 、hoặc độc 覺菩提，亦不能得諸佛無上正等菩提。 giác Bồ-đề ，diệc bất năng đắc chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。 」　佛言：「善現！如是！如是！如汝所說。 」　Phật ngôn ：「thiện hiện ！như thị ！như thị ！như nhữ sở thuyết 。 分別所作不能發起真實正見，不能趣入正性離生， phân biệt sở tác bất năng phát khởi chân thật chánh kiến ，bất năng thú nhập chánh tánh ly sanh ， 不能得預流果、或一來果、或不還果、或阿羅漢果、或獨覺 bất năng đắc dự lưu quả 、hoặc nhất lai quả 、hoặc bất hoàn quả 、hoặc A-la-hán quả 、hoặc độc giác 菩提，亦不能得諸佛無上正等菩提。 Bồ-đề ，diệc bất năng đắc chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。 善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多， thiện hiện ！chư Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 知一切種分別所作空、無所有、虛妄不實。 tri nhất thiết chủng phân biệt sở tác không 、vô sở hữu 、hư vọng bất thật 。 所以者何？善現！諸菩薩摩訶薩，善學內空，善學外空， sở dĩ giả hà ？thiện hiện ！chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，thiện học nội không ，thiện học ngoại không ， 善學內外空，善學空空，善學大空， thiện học nội ngoại không ，thiện học không không ，thiện học đại không ， 善學勝義空，善學有為空，善學無為空，善學畢竟空， thiện học thắng nghĩa không ，thiện học hữu vi không ，thiện học vô vi/vì/vị không ，thiện học tất cánh không ， 善學無際空，善學散空，善學無變異空， thiện học vô tế không ，thiện học tán không ，thiện học vô biến dị không ， 善學本性空，善學自相空，善學共相空， thiện học bổn tánh không ，thiện học tự tướng không ，thiện học cộng tướng không ， 善學一切法空，善學不可得空，善學無性空， thiện học nhất thiết pháp không ，thiện học bất khả đắc không ，thiện học Vô tánh không ， 善學自性空，善學無性自性空。 thiện học tự tánh không ，thiện học Vô tánh tự tánh không 。 善現！是菩薩摩訶薩安住空已如如觀察， thiện hiện ！thị Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ không dĩ như như quan sát ， 分別所作空、無所有、虛妄不實， phân biệt sở tác không 、vô sở hữu 、hư vọng bất thật ， 如是！如是！即不遠離甚深般若波羅蜜多。 như thị ！như thị ！tức bất viễn ly thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa 。 善現！是菩薩摩訶薩如如不離甚深般若波羅蜜多，如是！如是！獲福無數無量無邊。 thiện hiện ！thị Bồ-Tát Ma-ha-tát như như bất ly thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ，như thị ！như thị ！hoạch phước vô số vô lượng vô biên 。 」　具壽善現復白佛言：「世尊！無數、無量、無邊有何 」　cụ thọ thiện hiện phục bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vô số 、vô lượng 、vô biên hữu hà 差別？」　佛言：「善現！言無數者，數不可得， sái biệt ？」　Phật ngôn ：「thiện hiện ！ngôn vô số giả ，số bất khả đắc ， 不可數在有為界中，不可數在無為界中。言無量者， bất khả số tại hữu vi giới trung ，bất khả số tại vô vi/vì/vị giới trung 。ngôn vô lượng giả ， 量不可得，不可量在過去法中， lượng bất khả đắc ，bất khả lượng tại quá khứ Pháp trung ， 不可量在未來法中，不可量在現在法中。言無邊者， bất khả lượng tại vị lai pháp trung ，bất khả lượng tại hiện tại Pháp trung 。ngôn vô biên giả ， 邊不可得，不可測度彼邊際故。 biên bất khả đắc ，bất khả trắc độ bỉ biên tế cố 。 」　具壽善現復白佛言：「世尊！頗有因緣故， 」　cụ thọ thiện hiện phục bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！phả hữu nhân duyên cố ， 色亦無數無量無邊？受、想、行、識亦無數無量無邊不？」　佛言：「善現！有因 sắc diệc vô số vô lượng vô biên ？thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức diệc vô số vô lượng vô biên bất ？」　Phật ngôn ：「thiện hiện ！hữu nhân 緣故，色亦無數無量無邊， duyên cố ，sắc diệc vô số vô lượng vô biên ， 受、想、行、識亦無數無量無邊。」　「世尊！何因緣故， thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức diệc vô số vô lượng vô biên 。」　「Thế Tôn ！hà nhân duyên cố ， 色亦無數無量無邊， sắc diệc vô số vô lượng vô biên ， 受、想、行、識亦無數無量無邊？」　佛言：「善現！色空故亦無數無量無邊， thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức diệc vô số vô lượng vô biên ？」　Phật ngôn ：「thiện hiện ！sắc không cố diệc vô số vô lượng vô biên ， 受想、行、識空故亦無數無量無邊。 thọ/thụ tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức không cố diệc vô số vô lượng vô biên 。 」爾時，具壽善現復白佛言：「世尊！為但色空， 」nhĩ thời ，cụ thọ thiện hiện phục bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vi/vì/vị đãn sắc không ， 受、想、行、識空， thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức không ， 為一切法亦是空耶？」　佛言：「善現！我先不說一切法皆空耶？」　善現答言：「佛雖已說 vi/vì/vị nhất thiết pháp diệc thị không da ？」　Phật ngôn ：「thiện hiện ！ngã tiên bất thuyết nhất thiết pháp giai không da ？」　thiện hiện đáp ngôn ：「Phật tuy dĩ thuyết 一切法皆是空，而諸有情不知、見、覺， nhất thiết pháp giai thị không ，nhi chư hữu tình bất tri 、kiến 、giác ， 故我今者復作是問。　「世尊！如來常說色空， cố ngã kim giả phục tác thị vấn 。　「Thế Tôn ！Như Lai thường thuyết sắc không ， 受、想、行、識亦空；如來常說眼處空， thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức diệc không ；Như Lai thường thuyết nhãn xứ/xử không ， 耳、鼻、舌、身、意處亦空；如來常說色處空， nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thân 、ý xứ diệc không ；Như Lai thường thuyết sắc xử không ， 聲、香、味、觸、法處亦空；如來常說眼界空， thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp xứ diệc không ；Như Lai thường thuyết nhãn giới không ， 耳、鼻、舌、身、意界亦空；如來常說色界空， nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thân 、ý giới diệc không ；Như Lai thường thuyết sắc giới không ， 聲、香、味、觸、法界亦空；如來常說眼識界空， thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp giới diệc không ；Như Lai thường thuyết nhãn thức giới không ， 耳、鼻、舌、身、意識界亦空；如來常說眼觸空， nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thân 、ý thức giới diệc không ；Như Lai thường thuyết nhãn xúc không ， 耳、鼻、舌、身、意觸亦空；如來常說眼觸為緣所生諸受空， nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thân 、ý xúc diệc không ；Như Lai thường thuyết nhãn xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ không ， 耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受亦空；如來常說地界空， nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thân 、ý xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ diệc không ；Như Lai thường thuyết địa giới không ， 水、火、風、空、識界亦空；如來常說因緣性空， thủy 、hỏa 、phong 、không 、thức giới diệc không ；Như Lai thường thuyết nhân duyên tánh không ， 等無間緣、所緣緣、增上緣性亦空；如來常說無明空， đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên tánh diệc không ；Như Lai thường thuyết vô minh không ， 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死亦空；如來常說我空， hạnh/hành/hàng 、thức 、danh sắc 、lục xứ 、xúc 、thọ/thụ 、ái 、thủ 、hữu 、sanh 、lão tử diệc không ；Như Lai thường thuyết ngã không ， 有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、受 hữu tình 、mạng giả 、sanh giả 、dưỡng giả 、sĩ phu 、Bổ-đặc-già-la 、ý sanh 、Nho đồng 、tác giả 、thọ/thụ 者、知者、見者亦空；如來常說布施波羅蜜多 giả 、tri giả 、kiến giả diệc không ；Như Lai thường thuyết bố thí Ba-la-mật đa 空， không ， 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多亦空；如來常說內空空， tịnh giới 、an nhẫn 、tinh tấn 、tĩnh lự 、Bát-nhã Ba-la-mật đa diệc không ；Như Lai thường thuyết nội không không ， 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異 ngoại không 、nội ngoại không 、không không 、đại không 、thắng nghĩa không 、hữu vi không 、vô vi/vì/vị không 、tất cánh không 、vô tế không 、tán không 、vô biến dị 空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、 không 、bổn tánh không 、tự tướng không 、cộng tướng không 、nhất thiết pháp không 、bất khả đắc không 、 無性空、自性空、無性自性空亦空；如來常說 Vô tánh không 、tự tánh không 、Vô tánh tự tánh không diệc không ；Như Lai thường thuyết 真如空， chân như không ， 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界亦 Pháp giới 、pháp tánh 、bất hư vọng tánh 、bất biến dị tánh 、bình đẳng tánh 、ly sanh tánh 、pháp định 、pháp trụ 、thật tế 、hư không giới 、bất tư nghị giới diệc 空；如來常說四念住空， không ；Như Lai thường thuyết tứ niệm trụ không ， 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支亦空；如來常說苦 tứ chánh đoạn 、tứ Thần túc 、ngũ căn 、ngũ lực 、thất đẳng giác chi 、bát thánh đạo chi diệc không ；Như Lai thường thuyết khổ 聖諦空， thánh đế không ， 集、滅、道聖諦亦空；如來常說四靜慮空， tập 、diệt 、đạo Thánh đế diệc không ；Như Lai thường thuyết tứ tĩnh lự không ， 四無量、四無色定亦空；如來常說八解脫空， tứ vô lượng 、tứ vô sắc định diệc không ；Như Lai thường thuyết bát giải thoát không ， 八勝處、九次第定、十遍處亦空；如來常說空解脫門空， bát thắng xứ 、cửu thứ đệ định 、thập biến xứ diệc không ；Như Lai thường thuyết không giải thoát môn không ， 無相、無願解脫門亦空；如來常說極喜地空， vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn diệc không ；Như Lai thường thuyết cực hỉ địa không ， 離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地亦空； ly cấu địa 、phát quang địa 、diệm tuệ địa 、cực nan thắng địa 、hiện tiền địa 、viễn hành địa 、bất động địa 、thiện tuệ địa 、Pháp vân địa diệc không ； 如來常說五眼空， Như Lai thường thuyết ngũ nhãn không ， 六神通亦空；如來常說三摩地門空， lục Thần thông diệc không ；Như Lai thường thuyết tam ma địa môn không ， 陀羅尼門亦空；如來常說佛十力空， đà-la-ni môn diệc không ；Như Lai thường thuyết Phật thập lực không ， 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法亦空；如來常說無忘失法空， tứ vô sở úy 、tứ vô ngại giải 、đại từ 、đại bi 、Đại hỉ 、đại xả 、thập bát Phật bất cộng pháp diệc không ；Như Lai thường thuyết vô vong thất pháp không ， 恒住捨性亦空；如來常說一切智空， hằng trụ xả tánh diệc không ；Như Lai thường thuyết nhất thiết trí không ， 道相智、一切相智亦空；如來常說預流果空， đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí diệc không ；Như Lai thường thuyết dự lưu quả không ， 一來、不還、阿羅漢果亦空；如來常說獨覺菩提空；如來 Nhất lai 、Bất hoàn 、A-la-hán quả diệc không ；Như Lai thường thuyết độc giác Bồ-đề không ；Như Lai 常說一切菩薩摩訶薩行空；如來常說諸佛 thường thuyết nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng không ；Như Lai thường thuyết chư Phật 無上正等菩提空；如來常說異生地空， Vô thượng chánh đẳng bồ-đề không ；Như Lai thường thuyết dị sanh địa không ， 聲聞、獨覺、菩薩、如來地亦空；如來常說有色法無 Thanh văn 、độc giác 、Bồ Tát 、Như Lai địa diệc không ；Như Lai thường thuyết hữu sắc Pháp vô 色法空， sắc Pháp không ， 有見法無見法、有對法無對法、有漏法無漏法、有為法無為法亦空；如來常說過去 hữu kiến Pháp vô kiến Pháp 、hữu đối Pháp vô đối Pháp 、hữu lậu pháp vô lậu Pháp 、hữu vi Pháp vô vi/vì/vị Pháp diệc không ；Như Lai thường thuyết quá khứ 未來現在法空， vị lai hiện tại pháp không ， 善不善無記法、欲界色界無色界繫法、學無學非學非無學法、見所斷修 thiện bất thiện vô kí Pháp 、dục giới sắc giới vô sắc giới hệ Pháp 、học vô học phi học phi vô học Pháp 、kiến sở đoạn tu 所斷非所斷法亦空。 sở đoạn phi sở đoạn Pháp diệc không 。 」　佛言：「善現！如是！如是！我常說此諸法皆空。 」　Phật ngôn ：「thiện hiện ！như thị ！như thị ！ngã thường thuyết thử chư pháp giai không 。 」具壽善現復白佛言：「世尊！一切法空即是無 」cụ thọ thiện hiện phục bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhất thiết pháp không tức thị vô 盡，亦是無數、亦是無量、亦是無邊。 tận ，diệc thị vô số 、diệc thị vô lượng 、diệc thị vô biên 。 世尊！諸法空中， Thế Tôn ！chư pháp không trung ， 盡不可得、數不可得、量不可得、邊不可得，由此因緣，無盡、無數、無量、無邊文義無別。 tận bất khả đắc 、số bất khả đắc 、lượng bất khả đắc 、biên bất khả đắc ，do thử nhân duyên ，vô tận 、vô số 、vô lượng 、vô biên văn nghĩa vô biệt 。 」佛言：「善現！如是！如是！如汝所說。 」Phật ngôn ：「thiện hiện ！như thị ！như thị ！như nhữ sở thuyết 。 無盡、無數、無量、無邊文義無別，皆共顯了諸法空故。 vô tận 、vô số 、vô lượng 、vô biên văn nghĩa vô biệt ，giai cộng hiển liễu chư pháp không cố 。 善現！一切法空皆不可說，如來方便說為無盡， thiện hiện ！nhất thiết pháp không giai bất khả thuyết ，Như Lai phương tiện thuyết vi/vì/vị vô tận ， 或說無數，或說無量，或說無邊，或說為空， hoặc thuyết vô số ，hoặc thuyết vô lượng ，hoặc thuyết vô biên ，hoặc thuyết vi/vì/vị không ， 或說無相，或說無願，或說無作，或說無生， hoặc thuyết vô tướng ，hoặc thuyết vô nguyện ，hoặc thuyết vô tác ，hoặc thuyết vô sanh ， 或說無滅，或說離染，或說寂滅，或說涅槃， hoặc thuyết vô diệt ，hoặc thuyết ly nhiễm ，hoặc thuyết tịch diệt ，hoặc thuyết Niết-Bàn ， 或說真如，或說法界，或說法性，或說實際， hoặc thuyết chân như ，hoặc thuyết Pháp giới ，hoặc thuyết Pháp tánh ，hoặc thuyết thật tế ， 如是等義皆是如來方便演說。」　時， như thị đẳng nghĩa giai thị Như Lai phương tiện diễn thuyết 。」　thời ， 具壽善現白佛言：「世尊！如來甚奇方便善巧，諸法實相不可宣說， cụ thọ thiện hiện bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Như Lai thậm kì phương tiện thiện xảo ，chư pháp thật tướng bất khả tuyên thuyết ， 而為有情方便顯示。 nhi vi hữu tình phương tiện hiển thị 。 世尊！如我解佛所說義者，一切法性皆不可說。 Thế Tôn ！như ngã giải Phật sở thuyết nghĩa giả ，nhất thiết pháp tánh giai bất khả thuyết 。 」　佛言：「善現！如是！如是！一切法性皆不可說。 」　Phật ngôn ：「thiện hiện ！như thị ！như thị ！nhất thiết pháp tánh giai bất khả thuyết 。 所以者何？一切法性皆畢竟空，無能宣說畢竟空者。 sở dĩ giả hà ？nhất thiết pháp tánh giai tất cánh không ，vô năng tuyên thuyết tất cánh không giả 。 」　具壽善現復白佛言：「世尊！不可說義有增減不？」　佛言：「善 」　cụ thọ thiện hiện phục bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！bất khả thuyết nghĩa hữu tăng giảm bất ？」　Phật ngôn ：「thiện 現！不可說義無增無減。 hiện ！bất khả thuyết nghĩa vô tăng vô giảm 。 」　具壽善現復言：「世尊！若不可說義無增無減者， 」　cụ thọ thiện hiện phục ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã bất khả thuyết nghĩa vô tăng vô giảm giả ， 則布施波羅蜜多亦應無增無減， tức bố thí Ba-la-mật đa diệc ưng vô tăng vô giảm ， 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多亦應無增無減。 tịnh giới 、an nhẫn 、tinh tấn 、tĩnh lự 、Bát-nhã Ba-la-mật đa diệc ưng vô tăng vô giảm 。 　「世尊！若不可說義無增無減者，則四念住亦應無增無減， 　「Thế Tôn ！nhược/nhã bất khả thuyết nghĩa vô tăng vô giảm giả ，tức tứ niệm trụ diệc ưng vô tăng vô giảm ， 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支亦應無 tứ chánh đoạn 、tứ Thần túc 、ngũ căn 、ngũ lực 、thất đẳng giác chi 、bát thánh đạo chi diệc ưng vô 增無減。　「世尊！若不可說義無增無減者， tăng vô giảm 。　「Thế Tôn ！nhược/nhã bất khả thuyết nghĩa vô tăng vô giảm giả ， 則四靜慮亦應無增無減， tức tứ tĩnh lự diệc ưng vô tăng vô giảm ， 四無量、四無色定亦應無增無減。　「世尊！若不可說義無增無減者， tứ vô lượng 、tứ vô sắc định diệc ưng vô tăng vô giảm 。　「Thế Tôn ！nhược/nhã bất khả thuyết nghĩa vô tăng vô giảm giả ， 則八解脫亦應無增無減， tức bát giải thoát diệc ưng vô tăng vô giảm ， 八勝處、九次第定、十遍處亦應無增無減。 bát thắng xứ 、cửu thứ đệ định 、thập biến xứ diệc ưng vô tăng vô giảm 。 　「世尊！若不可說義無增無減者，則空解脫門亦應無增無減， 　「Thế Tôn ！nhược/nhã bất khả thuyết nghĩa vô tăng vô giảm giả ，tức không giải thoát môn diệc ưng vô tăng vô giảm ， 無相、無願解脫門亦應無增無減。 vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn diệc ưng vô tăng vô giảm 。 　「世尊！若不可說義無增無減者，則極喜地亦應無增無減， 　「Thế Tôn ！nhược/nhã bất khả thuyết nghĩa vô tăng vô giảm giả ，tức cực hỉ địa diệc ưng vô tăng vô giảm ， 離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不 ly cấu địa 、phát quang địa 、diệm tuệ địa 、cực nan thắng địa 、hiện tiền địa 、viễn hành địa 、bất 動地、善慧地、法雲地亦應無增無減。 động địa 、thiện tuệ địa 、Pháp vân địa diệc ưng vô tăng vô giảm 。 　「世尊！若不可說義無增無減者， 　「Thế Tôn ！nhược/nhã bất khả thuyết nghĩa vô tăng vô giảm giả ， 則五眼亦應無增無減，六神通亦應無增無減。 tức ngũ nhãn diệc ưng vô tăng vô giảm ，lục Thần thông diệc ưng vô tăng vô giảm 。 　「世尊！若不可說義無增無減者，則三摩地門亦應無增無減， 　「Thế Tôn ！nhược/nhã bất khả thuyết nghĩa vô tăng vô giảm giả ，tức tam ma địa môn diệc ưng vô tăng vô giảm ， 陀羅尼門亦應無增無減。 đà-la-ni môn diệc ưng vô tăng vô giảm 。 　「世尊！若不可說義無增無減者，則佛十力亦應無增無減， 　「Thế Tôn ！nhược/nhã bất khả thuyết nghĩa vô tăng vô giảm giả ，tức Phật thập lực diệc ưng vô tăng vô giảm ， 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共 tứ vô sở úy 、tứ vô ngại giải 、đại từ 、đại bi 、Đại hỉ 、đại xả 、thập bát Phật bất cộng 法亦應無增無減。 Pháp diệc ưng vô tăng vô giảm 。 　「世尊！若不可說義無增無減者，則無忘失法亦應無增無減， 　「Thế Tôn ！nhược/nhã bất khả thuyết nghĩa vô tăng vô giảm giả ，tức vô vong thất pháp diệc ưng vô tăng vô giảm ， 恒住捨性亦應無增無減。 hằng trụ xả tánh diệc ưng vô tăng vô giảm 。 　「世尊！若不可說義無增無減者，則一切智亦應無增無減， 　「Thế Tôn ！nhược/nhã bất khả thuyết nghĩa vô tăng vô giảm giả ，tức nhất thiết trí diệc ưng vô tăng vô giảm ， 道相智、一切相智亦應無增無減。 đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí diệc ưng vô tăng vô giảm 。 「世尊！若布施波羅蜜多無增無減， 「Thế Tôn ！nhược/nhã bố thí Ba-la-mật đa vô tăng vô giảm ， 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多亦無增無減者， tịnh giới 、an nhẫn 、tinh tấn 、tĩnh lự 、Bát-nhã Ba-la-mật đa diệc vô tăng vô giảm giả ， 云何菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多， vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành bố thí Ba-la-mật đa ， 修行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多， tu hành tịnh giới 、an nhẫn 、tinh tấn 、tĩnh lự 、Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 證得無上正等菩提？　「世尊！若四念住無增無減， chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ？　「Thế Tôn ！nhược/nhã tứ niệm trụ vô tăng vô giảm ， 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支亦無增 tứ chánh đoạn 、tứ Thần túc 、ngũ căn 、ngũ lực 、thất đẳng giác chi 、bát thánh đạo chi diệc vô tăng 無減者，云何菩薩摩訶薩修行四念住， vô giảm giả ，vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành tứ niệm trụ ， 修行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道 tu hành tứ chánh đoạn 、tứ Thần túc 、ngũ căn 、ngũ lực 、thất đẳng giác chi 、bát Thánh đạo 支， chi ， 證得無上正等菩提？　「世尊！若四靜慮無增無減，四無量、四無色定亦無增無減者， chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ？　「Thế Tôn ！nhược/nhã tứ tĩnh lự vô tăng vô giảm ，tứ vô lượng 、tứ vô sắc định diệc vô tăng vô giảm giả ， 云何菩薩摩訶薩修行四靜慮， vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành tứ tĩnh lự ， 修行四無量、四無色定， tu hành tứ vô lượng 、tứ vô sắc định ， 證得無上正等菩提？　「世尊！若八解脫無增無減， chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ？　「Thế Tôn ！nhược/nhã bát giải thoát vô tăng vô giảm ， 八勝處、九次第定、十遍處亦無增無減者，云何菩薩摩訶薩修行八解脫， bát thắng xứ 、cửu thứ đệ định 、thập biến xứ diệc vô tăng vô giảm giả ，vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành bát giải thoát ， 修行八勝處、九次第定、十遍處， tu hành bát thắng xứ 、cửu thứ đệ định 、thập biến xứ ， 證得無上正等菩提？「世尊！若空解脫門無增無減， chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ？「Thế Tôn ！nhược/nhã không giải thoát môn vô tăng vô giảm ， 無相、無願解脫門亦無增無減者， vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn diệc vô tăng vô giảm giả ， 云何菩薩摩訶薩修行空解脫門，修行無相、無願解脫門， vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành không giải thoát môn ，tu hành vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn ， 證得無上正等菩提？　「世尊！若極喜地無增無減， chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ？　「Thế Tôn ！nhược/nhã cực hỉ địa vô tăng vô giảm ， 離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、 ly cấu địa 、phát quang địa 、diệm tuệ địa 、cực nan thắng địa 、hiện tiền địa 、viễn hành địa 、bất động địa 、 善慧地、法雲地亦無增無減者， thiện tuệ địa 、Pháp vân địa diệc vô tăng vô giảm giả ， 云何菩薩摩訶薩修行極喜地，修行離垢地乃至法雲地， vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành cực hỉ địa ，tu hành ly cấu địa nãi chí Pháp vân địa ， 證得無上正等菩提？　「世尊！若五眼無增無減， chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ？　「Thế Tôn ！nhược/nhã ngũ nhãn vô tăng vô giảm ， 六神通亦無增無減者， lục Thần thông diệc vô tăng vô giảm giả ， 云何菩薩摩訶薩修行五眼，修行六神通， vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành ngũ nhãn ，tu hành lục Thần thông ， 證得無上正等菩提？　「世尊！若三摩地門無增無減， chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ？　「Thế Tôn ！nhược/nhã tam ma địa môn vô tăng vô giảm ， 陀羅尼門亦無增無減者，云何菩薩摩訶薩修行三摩地門， đà-la-ni môn diệc vô tăng vô giảm giả ，vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành tam ma địa môn ， 修行陀羅尼門， tu hành đà-la-ni môn ， 證得無上正等菩提？　「世尊！若佛十力無增無減， chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ？　「Thế Tôn ！nhược/nhã Phật thập lực vô tăng vô giảm ， 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法亦無增無減者， tứ vô sở úy 、tứ vô ngại giải 、đại từ 、đại bi 、Đại hỉ 、đại xả 、thập bát Phật bất cộng pháp diệc vô tăng vô giảm giả ， 云何菩薩摩訶薩修行佛十力， vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Phật thập lực ， 修行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共 tu hành tứ vô sở úy 、tứ vô ngại giải 、đại từ 、đại bi 、Đại hỉ 、đại xả 、thập bát Phật bất cộng 法， Pháp ， 證得無上正等菩提？　「世尊！若無忘失法無增無減，恒住捨性亦無增無減者， chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ？　「Thế Tôn ！nhược/nhã vô vong thất pháp vô tăng vô giảm ，hằng trụ xả tánh diệc vô tăng vô giảm giả ， 云何菩薩摩訶薩修行無忘失法，修行恒住捨性， vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành vô vong thất pháp ，tu hành hằng trụ xả tánh ， 證得無上正等菩提？　「世尊！若一切智無增無減， chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ？　「Thế Tôn ！nhược/nhã nhất thiết trí vô tăng vô giảm ， 道相智、一切相智亦無增無減者， đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí diệc vô tăng vô giảm giả ， 云何菩薩摩訶薩修行一切智，修行道相智、一切相智， vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành nhất thiết trí ，tu hành đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí ， 證得無上正等菩提？」 chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ？」 大般若波羅蜜多經卷第三百二十九 Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh quyển đệ tam bách nhị thập cửu ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 20:12:15 2008 ============================================================